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          景德鎮陶瓷文化保護與傳承的譯介學探究

          2018-05-16來源:商情2018年5期作者:文華珍

          景德鎮陶瓷文化兼具藝術欣賞價值、歷史研究價值和社會服務功能,傳統制瓷工藝如今危在旦夕。陶瓷譯介輸出是古“瓷都”陶瓷文化保護傳承的創新途徑,也是國際藝術文化交流的客

            在傳統保護傳承方式的基礎上,陶瓷譯介傳播可以充分開發利用當地瓷業資源,輸出陶瓷文化資本,提升國家文化軟實力,促進國際陶瓷文化交流。

            一、景德鎮陶瓷簡介

            千年“瓷都”因宋景德元年(1044年)宮廷詔令此地燒制的御用瓷底款皆署“景德年制”而得名。不斷的窯火,不僅為世界呈上精美絕倫的瓷器,也為這座古老的城市留下了豐富的非物質文化遺產。景德鎮制瓷工藝發源于漢代,歷經千年歷史,形成現在“過手七十二,方克成器”的獨特陶瓷生產工藝。景德鎮傳統制瓷工藝包括十幾道核心工序,出產的瓷器享有“白如玉、薄如紙、聲如磬、明如鏡”的美譽,青花瓷、顏色釉、玲瓏瓷、粉彩瓷四大名瓷享譽全世界。

            作為中國燦爛傳統文化的重要組成部分,景德鎮制瓷工藝依賴于廣大民眾世代相傳,具有強烈的民族特色和地域特征。經過千年的歷史傳承積淀,景德鎮陶瓷文化滲透到社會生活的方方面面。作為“天下窯器所聚”的古“瓷都”,景德鎮擁有豐富的窯址古跡、精湛的制瓷工藝、獨特的瓷業習俗、精致的瓷燈瓷柱、優美的瓷歌瓷舞、多彩的瓷會瓷展,為陶瓷藝術的發展提供了天然優沃的土壤。

          景德鎮陶瓷高溫瓷畫老虎雙雄圖

            二、景德鎮陶瓷譯介輸出勢在必行

            景德鎮陶瓷的保護和傳承關系民生、民族文化多樣性和和諧國際社會的創建。景德鎮陶瓷的譯介輸出將有助于保護世界文化多樣性,促進國際陶瓷文化藝術交流,吸引更多的國內外學者和游客的興趣和關注,進而帶動陶瓷旅游資源的開發和利用,實現古瓷都陶瓷的藝術價值、人文價值和社會經濟價值。在當今的形勢下,景德鎮陶瓷譯介輸出勢在必行。

            首先,景德鎮陶瓷具有“獨特性、或泰興、傳承性、流變性”等特點。沿襲千年的師徒制傳承方式存在諸多弊端,傳統制瓷工藝現在面臨大的威脅是“后繼無人”?,F今有些博覽會和古窯遺址有傳統制瓷技藝表演,但是脫離生產需要的手藝猶如無源之水、無根之木,難以長久。此外,由于歷史的貢品文化和市場經濟烙印,景德鎮陶瓷藝術精品日漸難尋,小作坊主打著瓷都的名號以次充好,致使景德鎮陶瓷藝術的社會和國際影響力越來越低。因此,跨文化譯介輸出將推動景德鎮陶瓷走出國門,以全新的面貌展現,吸引更大的關注度,為其傳承保護提供源源不竭的資源。

            其次,景德鎮陶瓷跨文化譯介輸出也是國際文化交流的客觀要求。景德鎮陶瓷文化藝術具有極強的民族性和地域性,但同時也是世界文化遺產不可或缺的組成部分。景德鎮陶瓷文化藝術的傳承和保護任重而道遠,光靠地方政府和相關學者是遠遠不夠的,需要爭取聯合國教科文組織和世界遺產組織機構的幫助和支持。而這都需要借助多模態和多元化的翻譯、介紹和宣傳。景德鎮陶瓷的跨文化譯介輸出有助于推動身在中國腹地的陶瓷藝術文化對外交流,吸收國際性資源參與其保護和傳承,為景德鎮瓷業資源的創新性開發和利用提供新的契機和力量。

          景德鎮陶瓷釉上粉彩手繪山水風景掛畫

            三、景德鎮陶瓷跨文化譯介輸出的可行性

            景德鎮陶瓷是“物化的文化”,其涉及面廣,專業技術程度深,且陶瓷譯介兼具科技翻譯和文學翻譯的雙重性質,自然其譯介頗為講究,難度較大。就內容來講,陶瓷翻譯涉及許多詩詞、典故、技術等難翻成分:就形式而論,譯者會面臨語義對應缺失、專業文化信息難以簡譯等問題。但是難度大并不意味著不可譯介。

            首先,功能翻譯理論和文化學派的理論為陶瓷文化譯介輸出提供理論基礎。陶瓷譯介的受眾主要是觀光游客和相關學者。根據目的論原則,譯介輸出陶瓷文化的目的就是幫助受眾跨越時空領略景德鎮陶瓷藝術的魅力,了解瓷業文化的內涵。這一功能和目的決定了譯者可以靈活采用翻譯策略和技巧,采用創造性譯法傳遞陶瓷的藝術文化特色。至于詩詞典故等難譯成分,文化學派認為詩歌翻譯并非簡單地對原文本的復制,而是創造相似的譯文。陶瓷文化的譯介輸出也不是照搬原文,而是將整個陶瓷文化藝術的種子“移植”到異域文化環境,達到傳遞文化信息的作用。因此,譯者不必受限于語言層面的轉換,而應專注于移植陶瓷藝術的“種子”,介紹陶瓷作品蘊含的文化藝術內涵。

            其次,景德鎮陶瓷譯介輸出已有一定的基礎,并將不斷吸引各界資源。景德鎮陶瓷藝術文化已吸引國內外專家的廣泛關注,相關部門也已對其進行搶救和保護。單就譯介來說,早在清朝,法國殷弘緒和儒蓮就分別譯介了《浮梁縣志·陶記》和《景德鎮陶錄》,開啟了中國陶瓷典籍西譯的大門,隨后《陶說》《陶雅》等陶瓷著作相繼被譯介到西方?,F代不斷有相關的國際學術研討會也引起學術圈的關注?!熬暗骆倢W”的興起,為陶瓷文化的保護傳承和中外陶瓷文化交流創造了條件?!昂I咸沾芍贰?、瓷博會以及陶瓷文化周等活動成為景德鎮陶瓷譯介的重要平臺,景德鎮與歐亞十幾個國家產瓷城市建立的友好城市關系也推動了景德鎮與西方的陶瓷藝術文化交流。非物質文化遺產研究保護中心、非物質文化遺產項目名錄體系、各類陶瓷研修和賽事、陶瓷專訪節目都在客觀上營造了陶瓷譯介輸出的文化氛圍,為景德鎮陶瓷文化走向世界打開新的窗口。

            四、基于譯介輸出的景德鎮陶瓷藝術傳承與開發

            傳統景德鎮陶瓷文化危在旦夕,保護的努力已然趕不上消亡的速度。陶瓷文化的譯介輸出可以為景德鎮陶瓷藝術的傳承和保護提供全球化的途徑和資源。

            首先,發揚傳統節日,深挖民俗歷史。景德鎮歷來全城制瓷,瓷業習俗已成市民生活的一部分。景德鎮的瓷業習俗文化歷史悠久、體系完整、特征鮮明、內涵積極,在世界行業習俗中占有很高的地位,深受相關國際人士的青睞。景德鎮的陶瓷文化慶典活動和民間神話傳說是景德鎮所獨有的,對于外國友人來說是全新的文化信息,是景德鎮陶瓷文化譯介輸出的重要載體,值得深入挖掘利用。燒“太平窯”的節日習俗、吃“知四肉”的飲食民俗、迎瓷業師祖“風火仙師”童賓的“陶人盛典’等節日習俗具有鮮明的地域名族特色,應該在其消亡之前作為旅游資源加以合理保護和科學利用。

            其次,謝絕千篇一律,沿襲古城特色。由于商業旅游的興起和人員流動性的加大,城市建筑相互借鑒越來越多,導致現在的中國“千城一貌”。為了傳承自身獨特的制瓷文化和藝術氛圍,景德鎮應杜絕走其它城市的繁華商業模式,而是著重保護原有現成的古窯古城,保留和恢復原有的瓷都風貌和味道,以獨特的瓷業文化氛圍吸引國際人士的目光。

            再次,合理利用,傳承發展?!氨Wo為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”是我國非物質文化遺產保護的政策。被動搶救保護已難抵擋時代發展帶來的巨大沖擊,多模態、多元化的發展利用可以提高藝術文化的推廣傳播效果。廣播、電視、網絡等新媒體幫助國內外朋友足不出戶領略瓷都精品藝術;修復傳統柴窯、恢復傳統陶瓷燒制,生產性保護才是傳承的上佳途徑;專訪節目、數字影片有助于對外宣傳介紹,古窯民俗博覽區、元代饅頭窯、風火仙師廟、瓷行等遺址景點可以吸引游客的積極參與,實現譯介輸出促進陶瓷藝術保護、拉動當地經濟的目標。

            五、結語

            景德鎮陶瓷既是我國重要的文化遺產,又是精美的藝術和珍貴的歷史資料。相關的保護和傳承應該將傳統方式與創新途徑相結合,以開發性利用促進傳承和發展,譯介輸出則提供了一條不可多得的國際路徑。譯介輸出是景德鎮陶瓷保護傳承的新途徑,也是國際陶瓷文化交流的客觀要求。景德鎮政府可以借助陶瓷的譯介,輸出陶瓷文化資源,開發瓷業旅游,借陶瓷藝術的開發促進當地經濟的發展;同時通過譯介輸出促進與國際的陶瓷文化交流,借鑒國際的非物質文化遺產保護傳承經驗,為景德鎮陶瓷藝術的保護和發展提供國際化的視野和資源。

          以上是景德鎮陶瓷文化保護與傳承的譯介學探究的詳細信息,移動版:https://m.yadao8.com/taocizhishi/3778.html

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